دورهمتنفصل ۲۱ - عقل و ادراک 

م_۲۱_۵_۱

T-21.V.1

^۱ادراک دنیایی را که می بینید انتخاب می کند و می سازد.^۲به معنای واقعی کلمه آن را همانطور که ذهن هدایت می کند، انتخاب می کند.^۳قوانین اندازه و شکل و روشنایی، شاید اگر سایر چیزها مساوی بودند، برقرار بود.^۴برابر نیستند.^۵برای آنچه که به دنبال آن هستید، احتمال کشف آن بسیار بیشتر از آن چیزی است که ترجیح می دهید نادیده بگیرید.^۶صدای آرام و کوچک برای خدا با این همه فریادهای تند نفس و هیاهوهای بی معنی برای کسانی که می خواهند آن را بشنوند، خفه نمی شود.^۷ادراک یک انتخاب است و نه یک واقعیت.^۸اما به این انتخاب بسیار بیشتر از آن چیزی بستگی دارد که ممکن است تا کنون تصور کنید.^۹زیرا به صدایی که برای شنیدن انتخاب می‌کنید و مناظری که برای دیدن انتخاب می‌کنید، کاملاً به اعتقاد شما به آنچه هستید بستگی دارد.^۱۰ادراک گواه بر این است و هرگز بر واقعیت.^۱۱با این حال می‌تواند شرایطی را به شما نشان دهد که در آن آگاهی از واقعیت ممکن است، یا شرایطی که هرگز نمی‌توانست باشد.

م_۲۱_۵_۲

T-21.V.2

^۱واقعیت برای اینکه خودش باشد نیازی به همکاری شما ندارد.^۲اما آگاهی شما از آن به کمک شما نیاز دارد، زیرا این انتخاب شماست.^۳به آنچه ایگو می گوید گوش دهید و ببینید چه چیزی به شما هدایت می کند و مطمئن باشید که خود را کوچک، آسیب پذیر و ترسناک خواهید دید.^۴افسردگی، احساس بی ارزشی و احساس ناپایداری و غیر واقعی بودن را تجربه خواهید کرد.^۵شما باور خواهید کرد که طعمه ای درمانده برای نیروهای بسیار فراتر از کنترل خود و بسیار قدرتمندتر از شما هستید.^۶و شما فکر می کنید دنیایی که ساخته اید سرنوشت شما را هدایت می کند.^۷زیرا این ایمان شما خواهد بود.^۸اما هرگز باور نکنید زیرا ایمان شماست که واقعیت را می سازد.

م_۲۱_۵_۳

T-21.V.3

^۱دید دیگری و صدای دیگری وجود دارد که آزادی شما در آن نهفته است و در انتظار انتخاب شماست.^۲و اگر به آنها ایمان داشته باشید، خود دیگری را در خود خواهید دید.^۳این خود دیگر معجزات را طبیعی می بیند.^۴آنها به همان اندازه ساده و طبیعی هستند که تنفس برای بدن.^۵آنها پاسخ آشکار به فراخوانی برای کمک هستند، تنها پاسخی که می دهد.^۶معجزات برای خود غیرطبیعی به نظر می رسند، زیرا درک نمی کنند که چگونه ذهن های جداگانه می توانند بر یکدیگر تأثیر بگذارند.^۷آنها هم نمی توانستند این کار را انجام دهند.^۸اما ذهن ها نمی توانند از هم جدا باشند.^۹این خود دیگر کاملاً از این موضوع آگاه است.^۱۰و بنابراین تشخیص می دهد که معجزات بر ذهن دیگری تأثیر نمی گذارد، بلکه بر ذهن خود تأثیر می گذارد.^۱۱آنها همیشه نظر شما را تغییر می دهند.^۱۲دیگری وجود ندارد.

م_۲۱_۵_۴

T-21.V.4

^۱شما متوجه نیستید که ایده جدایی تا چه اندازه با عقل تداخل داشته است.^۲دلیل در خود دیگری نهفته است که شما آگاهی خود را قطع کرده اید.^۳و هیچ چیزی که اجازه داده اید در آگاهی شما باقی بماند، قادر به عقل نیست.^۴چگونه بخشی از ذهن بدون عقل می تواند بفهمد دلیل چیست یا اطلاعاتی را که می دهد درک کند؟^۵ممکن است انواع و اقسام سؤالات در آن مطرح شود، اما اگر سؤال اساسی از عقل ناشی شود، آن را نخواهد پرسید.^۶مانند همه چیزهایی که از عقل نشات می گیرد، سؤال اساسی نیز بدیهی، ساده است و مطرح نشده باقی می ماند.^۷اما فکر کنید دلیل نمی تواند به آن پاسخ دهد.

م_۲۱_۵_۵

T-21.V.5

^۱برنامه خدا برای نجات شما بدون اراده و رضایت شما نمی توانست ایجاد شود.^۲باید توسط پسر خدا پذیرفته شده باشد، زیرا آنچه خدا برای او می خواهد باید دریافت کند.^۳زیرا خداوند از او جدا نمی‌خواهد، و اراده خدا نیز در انتظار انجام زمان نیست.^۴بنابراین، آنچه به اراده خدا ملحق شد باید اکنون در شما باشد و جاودانه باشد.^۵شما باید مکانی را که روح القدس می تواند در آن ساکن شود و جایی که او در آن است، کنار گذاشته باشید.^۶او باید از زمانی که نیاز به او پیدا شد آنجا بوده و در همان لحظه برآورده شده است.^۷اگر گوش می‌دادید، دلیل شما این را به شما می‌گوید.^۸با این حال واضح است که چنین استدلالی نیست.^۹ماهیت بیگانه عقل شما با ایگو دلیلی است که شما پاسخی را در آنجا پیدا نخواهید کرد.^۱۰اما اگر باید چنین باشد، باید وجود داشته باشد.^۱۱و اگر برای شما وجود داشته باشد، و آزادی شما را به عنوان هدف تعیین شده دارد، باید آزاد باشید تا آن را بیابید.

م_۲۱_۵_۶

T-21.V.6

^۱نقشه خدا ساده است. هرگز دایره ای نیست و هرگز خود را شکست نمی دهد.^۲او هیچ اندیشه ای جز خود بسط ندارد و اراده تو نیز باید در این امر گنجانده شود.^۳بنابراین، باید بخشی از شما وجود داشته باشد که اراده او را بشناسد و در آن سهیم باشد.^۴این که بپرسیم آیا چیزی که باید باشد چنین است یا نه معنا ندارد.^۵اما معنادار است که بپرسیم چرا از آنچه چنین است بی اطلاعی، زیرا اگر طرح خدا برای نجات شما کامل باشد، باید پاسخی داشته باشد.^۶و باید کامل باشد، زیرا منبع آن از ناقص بودن خبر ندارد.

م_۲۱_۵_۷

T-21.V.7

^۱پاسخ به جز در منبع کجاست؟^۲و تو کجا هستی جز آنجایی که همین پاسخ کجاست؟^۳هویت شما، به همان اندازه که اثر واقعی همین منبع است، باید با هم و یکسان باشد.^۴اوه، تو این را می دانی، و بیش از این به تنهایی.^۵با این حال، هر بخشی از دانش به اندازه همه آن، گسستگی را تهدید می کند.^۶و همه آن با هر بخشی همراه خواهد بود.^۷در اینجا بخشی است که می توانید قبول کنید.^۸آنچه دلیل به آن اشاره می کند می توانید ببینید، زیرا شاهدان از طرف آن روشن هستند.^۹فقط افراد کاملاً دیوانه می توانند آنها را نادیده بگیرند و شما از این موضوع گذشته اید.^۱۰عقل وسیله ای است که به تنهایی در خدمت هدف روح القدس است.^۱۱مانند دیگران از هدف گناه بازتفسیر و هدایت نمی شود.^۱۲زیرا عقل فراتر از محدوده ابزارهای نفس است.

م_۲۱_۵_۸

T-21.V.8

^۱ایمان و ادراک و باور می تواند نابجا باشد و در خدمت نیازهای فریبکار بزرگ و همچنین حقیقت باشد.^۲اما عقل اصلاً جایی در جنون ندارد و نمی توان آن را متناسب با غایتش تنظیم کرد.^۳ایمان و باور در جنون قوی است و ادراک را به سمت آنچه که ذهن ارزش قائل است هدایت می کند.^۴اما عقل اصلاً در این کار وارد نمی شود.^۵زیرا اگر عقل به کار می رفت، ادراک به یکباره از بین می رفت.^۶در جنون دلیلی وجود ندارد، زیرا کاملاً به عدم وجود عقل بستگی دارد.^۷نفس هرگز از آن استفاده نمی کند، زیرا متوجه وجود آن نمی شود.^۸دیوانگان جزئی به آن دسترسی دارند و فقط آنها به آن نیاز دارند.^۹دانش به آن وابسته نیست و جنون آن را از خود دور می کند.

م_۲۱_۵_۹

T-21.V.9

^۱بخشی از ذهن که در آن عقل نهفته است، با اراده شما در اتحاد با پدرتان، به رفع جنون اختصاص داده شد.^۲در اینجا هدف روح القدس پذیرفته شد و هر دو به یکباره انجام شد.^۳عقل با جنون بیگانه است و کسانی که از آن استفاده می کنند وسیله ای به دست آورده اند که نمی توان آن را در مورد گناه به کار برد.^۴دانش بسیار فراتر از دستیابی به هر نوع است.^۵اما عقل می تواند درهایی را که به روی آن بسته اید باز کند.

م_۲۱_۵_۱۰

T-21.V.10

^۱شما خیلی به این نزدیک شده اید.^۲ایمان و باور تغییر کرده است و شما سوالی را مطرح کرده اید که ایگو هرگز نخواهد پرسید.^۳آیا عقل شما اکنون به شما نمی گوید که سؤال باید از چیزی باشد که شما نمی دانید، اما باید متعلق به شما باشد؟^۴ایمان و اعتقادی که توسط عقل تأیید می شود، نمی تواند منجر به تغییر ادراک نشود.^۵و در این تغییر فضایی برای دید ایجاد شده است.^۶چشم انداز فراتر از خود است، همانطور که هدفی که در خدمت آن است و تمام ابزارهای دستیابی به آن.