دورهمتنفصل ۲۶ - تحول 

م_۲۶_۸_۱

T-26.VIII.1

^۱یک مشکل باقی مانده که تو داری این است که بین زمانی که می‌بخشی، و زمانی که از مزایای اعتماد به برادرت بهره‌مند خواهی شد فاصله می‌بینی.^۲این تنها فاصله اندکی که تو بین خود و برادرت نگه می‌داری را منعکس می‌کند، تا شاید تو و او کمی از هم جدا باشید.^۳زیرا زمان و فضا یک توهم واحد هستند، که شکل‌های مختلفی به خود می‌گیرند.^۴اگر فراتر از ذهنت فرافکنی شده باشد، به آن به عنوان زمان می‌اندیشی.^۵هرچه بیشتر به جایی که هست نزدیک‌ شود، به آن بیشتر به عنوان فضا می‌اندیشی.

م_۲۶_۸_۲

T-26.VIII.2

^۱فاصله ای وجود دارد که شما باید از برادرتان فاصله بگیرید و این فضا را به عنوان زمان در نظر می گیرید زیرا هنوز معتقدید که نسبت به او بیرونی هستید.^۲این اعتماد را غیرممکن می کند.^۳و نمی توانید باور کنید که اعتماد اکنون هر مشکلی را حل می کند.^۴بنابراین فکر می‌کنید امن‌تر است که کمی مراقب باشید و کمی مراقب علایق جداگانه‌ای باشید.^۵با این تصور، نمی توانید تصور کنید که اکنون بخشش را به دست آورید.^۶به نظر می رسد فاصله ای که فکر می کنید بین هدیه دادن و دریافت هدیه است فاصله ای است که در آن فداکاری می کنید و ضرر می کنید.^۷شما رستگاری نهایی را می بینید، نه نتایج فوری.

م_۲۶_۸_۳

T-26.VIII.3

^۱رستگاری فوری است.^۲تا زمانی که آن را اینطور درک نکنید، از آن می ترسید، با این باور که خطر از دست دادن بین زمانی که هدف از آن شما ساخته می شود و تأثیرات آن متوجه شما می شود، زیاد است.^۳در این شکل خطای هنوز مبهم است که منبع ترس است.^۴رستگاری فضایی را که هنوز بین خود می بینید محو می کند و به شما اجازه می دهد که فوراً مانند یکی شوید.^۵و اینجاست که می ترسید از دست دادن دروغ باشد.^۶این ترس را به زمان فرافکنی نکن، زیرا زمان دشمنی نیست که می‌بینی.^۷زمان به اندازه بدن خنثی است، مگر از نظر آنچه که آن را می بینید.^۸اگر ميان خود و برادرت اندك فاصله بگذاري، اندك زماني مي خواهي كه در آن اندكي از آمرزش خودداري شود.^۹و این اما باعث می شود فاصله زمانی بین زمانی که در آن بخشش از شما دریغ می شود و داده می شود خطرناک به نظر برسد و وحشت موجه باشد.

م_۲۶_۸_۴

T-26.VIII.4

^۱با این حال، فاصله بین شما و برادرتان فقط در زمان حال، اکنون آشکار است و در زمان آینده قابل درک نیست.^۲جز در زمان حال نمی توان از آن چشم پوشی کرد.^۳از دست دادن آینده ترس شما نیست.^۴اما پیوستن کنونی ترس شماست.^۵چه کسی جز اکنون می تواند احساس ویرانی کند؟^۶یک علت آینده هنوز هیچ تأثیری ندارد.^۷و بنابراین باید چنین باشد که اگر می ترسید، علت فعلی وجود دارد.^۸و این است که نیاز به اصلاح دارد، نه وضعیت آینده.

م_۲۶_۸_۵

T-26.VIII.5

^۱برنامه‌هایی که برای ایمنی می‌سازید، همگی در آینده طرح‌ریزی می‌شوند، جایی که نمی‌توانید برنامه‌ریزی کنید.^۲هنوز هدفی برای آن تعیین نشده است و آنچه اتفاق خواهد افتاد هنوز دلیلی ندارد.^۳چه کسی می تواند اثرات را بدون علت پیش بینی کند؟^۴و چه کسی می‌توانست از تأثیرات بترسد، مگر اینکه فکر کند آنها ایجاد شده‌اند، و اکنون فاجعه‌بار قضاوت کنند؟^۵ایمان به گناه ترس را برمی انگیزد و مانند علت آن، نگاه به جلو، نگاه به گذشته، اما نادیده گرفتن آنچه اینجا و اکنون است است.^۶با این حال، تنها در اینجا و اکنون علت آن باید باشد، در صورتی که اثرات آن قبلاً ترسناک ارزیابی شده باشد.^۷و در نادیده گرفتن این، آیا از شفا محافظت می شود و جدا نگه داشته می شود.^۸برای یک معجزه در حال حاضر.^۹از قبل، در فیض کنونی، در تنها فاصله زمانی که گناه و ترس نادیده گرفته شده است، ایستاده است، اما چیزی که در زمان وجود دارد.

م_۲۶_۸_۶

T-26.VIII.6

^۱انجام تمام اصلاحات به هیچ وجه زمان نمی برد.^۲با این حال، به نظر می رسد پذیرش ورزش برای همیشه طول بکشد.^۳تغییر هدفی که روح القدس در رابطه شما به ارمغان آورد، همه تأثیراتی را که خواهید دید، در خود دارد.^۴اکنون می توان به آنها نگاه کرد.^۵چرا باید منتظر بمانیم تا در زمان مشخص شوند و ترس از اینکه ممکن است نیایند، اگرچه در حال حاضر وجود دارند؟^۶به شما گفته شده است که هر چیزی خیری را به ارمغان می آورد که از جانب خدا می آید.^۷و با این حال به نظر می رسد که این چنین نیست.^۸اعتبار خوب در شکل فاجعه دشوار است.^۹این ایده واقعاً معنی ندارد.

م_۲۶_۸_۷

T-26.VIII.7

^۱چرا خیر باید به صورت شر ظاهر شود؟^۲و آیا فریبکاری نیست؟^۳علت آن در اینجاست، اگر اصلاً ظاهر شود.^۴پس چرا اثرات آن آشکار نیست؟^۵چرا در آینده؟^۶و در پی آن هستید که به آه قناعت کنید و با "استدلال" اکنون آن را نمی فهمید، اما روزی خواهد فهمید.^۷و سپس معنای آن روشن خواهد شد.^۸این دلیل نیست، زیرا ناعادلانه است، و به وضوح به مجازات اشاره می کند تا زمانی که زمان آزادی فرا برسد.^۹با توجه به تغییر هدف برای خیر، هیچ دلیلی وجود ندارد که فاصله ای که در آن فاجعه رخ می دهد، روزی به عنوان "خوب" تلقی شود، اما اکنون به شکل درد.^۱۰این قربانی اکنون است که نمی تواند هزینه ای باشد که روح القدس برای آنچه که او بدون هیچ هزینه ای می خواهد باشد.

م_۲۶_۸_۸

T-26.VIII.8

^۱با این حال، این توهم دلیلی دارد که اگرچه نادرست است، اما باید از قبل در ذهن شما وجود داشته باشد.^۲و این توهم فقط یک اثری است که ایجاد می کند و یک شکلی است که نتیجه آن درک می شود.^۳این فاصله زمانی، زمانی که قصاص شکلی است که در آن «خوب» ظاهر می‌شود، تنها یکی از جنبه‌های فضای کوچکی است که بین شما قرار دارد، هنوز بخشیده نشده است.

م_۲۶_۸_۹

T-26.VIII.9

^۱به خوشبختی آینده راضی نباش.^۲هیچ معنایی ندارد و پاداش عادلانه شما نیست.^۳زیرا شما اکنون دلیلی برای آزادی دارید.^۴آزادی در شکل زندانی چه سودی دارد؟^۵چرا رهایی باید به عنوان مرگ پنهان شود؟^۶تأخیر بی معنی است و «استدلالی» که تأثیرات علت فعلی را حفظ می‌کند باید تا زمان آینده به تأخیر بیفتد، صرفاً انکار این واقعیت است که نتیجه و علت باید یکی شوند.^۷نه به زمان، بلکه به فضای کوچکی که هنوز بین شماست، که باید از آن تحویل بگیرید، نگاه کنید.^۸و اجازه ندهید که آن را به صورت زمان در بیاورند و به این ترتیب حفظ کنند، زیرا شکل آن تغییر کرده و آنچه که هست قابل تشخیص نیست.^۹هدف روح القدس اکنون از آن شماست.^۱۰آیا شادی او نباید از آن شما نیز باشد؟