دورهمتنفصل ۸ - سفر بازگشت 

م_۸_۱_۱

T-8.I.1

^۱معرفت انگیزه یادگیری این دوره نیست.^۲صلح است.^۳این پیش‌نیاز معرفت است تنها به این دلیل که کسانی که در تعارض هستند در صلح نیستند، و صلح شرط برای معرفت است زیرا آن شرط برای ملکوت است.^۴معرفت تنها در صورت برآورده کردن شرایط آن قابل بازیابی است.^۵این معامله‌ای از سوی خداوند نیست، او که هیچ معامله‌ای نمی‌کند.^۶این صرفاً نتیجه سوء استفاده تو از قوانین او از جانب اراده‌ای خیالی است که اراده او نیست.^۷معرفت، اراده او است.^۸اگر با اراده او مخالف هستید، چگونه می توانید علم داشته باشید؟^۹من به شما گفته‌ام که دانش چه چیزی به شما ارائه می‌کند، اما شاید شما هنوز این را کاملاً مطلوب نمی‌دانید.^۱۰اگر این کار را می کردید، آنقدر آماده نبودید که وقتی نفس از شما بیعت می خواهد، آن را دور بیندازید.

م_۸_۱_۲

T-8.I.2

^۱به نظر می رسد که حواس پرتی نفس در یادگیری شما اختلال ایجاد می کند، اما نفس هیچ قدرتی برای منحرف کردن حواس شما ندارد مگر اینکه به او قدرت انجام این کار را بدهید.^۲صدای ایگو یک توهم است.^۳نمی توانید انتظار داشته باشید که بگوید "من واقعی نیستم".^۴با این حال از شما خواسته نمی شود که به تنهایی توهمات خود را از بین ببرید.^۵فقط از شما خواسته می شود که آنها را بر حسب نتایجشان برای شما ارزیابی کنید.^۶اگر آنها را بر اساس از دست دادن آرامش نمی خواهید، برای شما از ذهن شما حذف می شوند.

م_۸_۱_۳

T-8.I.3

^۱هر پاسخی به نفس فراخوانی برای جنگ است، و جنگ تو را از صلح محروم می‌کند.^۲با این حال در این جنگ هیچ حریفی وجود ندارد.^۳این تفسیر مجدد واقعیتی است که باید برای تضمین صلح انجام دهید، و تنها چیزی است که باید انجام دهید.^۴کسانی که شما آنها را به عنوان مخالف در نظر می گیرید، بخشی از صلح شما هستند که با حمله به آنها از آنها دست می کشید.^۵چگونه می توانید چیزی را که رها می کنید داشته باشید؟^۶شما برای داشتن به اشتراک می گذارید، اما خودتان آن را رها نمی کنید.^۷وقتی صلح را کنار می گذارید، خود را از آن طرد می کنید.^۸این شرایط آنقدر با پادشاهی بیگانه است که نمی توانید وضعیت حاکم بر آن را درک کنید.

م_۸_۱_۴

T-8.I.4

^۱یادگیری گذشته‌ات باید چیزهای اشتباهی را به تو یاد داده باشد، به سادگی به این دلیل که تو را شادمان نکرده است.^۲تنها بر همین اساس است که ارزش آن باید مورد پرسش قرار بگیرد.^۳اگر هدف یادگیری، تغییر است و هدف آن همیشه همین است، آیا از تغییراتی که یادگیری‌ات برای تو به ارمغان آورده راضی هستی؟^۴نارضایتی از نتایج یادگیری نشانه شکست یادگیری است، زیرا به این معنی است که تو به آنچه می‌خواستی نرسیدی.

م_۸_۱_۵

T-8.I.5

^۱برنامه درسی کفاره برعکس برنامه درسی است که شما برای خود تعیین کرده اید، اما نتیجه آن نیز چنین است.^۲اگر نتیجه شما باعث نارضایتی شما شده است، و اگر نتیجه دیگری می خواهید، تغییر در برنامه درسی بدیهی است که ضروری است.^۳اولین تغییری که معرفی می شود تغییر جهت است.^۴یک برنامه درسی معنی دار نمی تواند ناسازگار باشد.^۵اگر توسط دو معلم برنامه ریزی شود که هر کدام به ایده های کاملاً متضاد اعتقاد دارند، نمی توان آن را ادغام کرد.^۶اگر توسط این دو معلم به طور همزمان انجام شود، هر یک صرفاً با دیگری تداخل دارد.^۷این منجر به نوسان می شود، اما تغییر نمی کند.^۸فرارها هیچ جهتی ندارند.^۹آنها نمی توانند یکی را انتخاب کنند زیرا نمی توانند دیگری را رها کنند، حتی اگر وجود نداشته باشد.^۱۰برنامه درسی متضاد آنها به آنها می آموزد که همه جهت ها وجود دارد و هیچ دلیل منطقی برای انتخاب به آنها نمی دهد.

م_۸_۱_۶

T-8.I.6

^۱قبل از اینکه تغییری واقعی در جهت ممکن شود، بی‌معنای کامل چنین برنامه درسی باید کاملاً شناخته شود.^۲شما نمی توانید به طور همزمان از دو معلم که در مورد همه چیز با هم اختلاف نظر دارند یاد بگیرید.^۳برنامه درسی مشترک آنها یک کار یادگیری غیرممکن است.^۴آنها چیزهای کاملاً متفاوتی را به روش های کاملاً متفاوت به شما آموزش می دهند، که ممکن است امکان پذیر باشد با این تفاوت که هر دو در مورد خودتان به شما یاد می دهند.^۵واقعیت شما تحت تأثیر هر دو قرار نمی‌گیرد، اما اگر به هر دو گوش دهید، ذهن شما در مورد اینکه واقعیت شما چیست شکافته می‌شود.