دورهدرسنامه 

بهشت آن تصمیم است که من باید بگیرم.

د_۱۳۸_۱

W-138.1

^۱در این دنیا، بهشت یک انتخاب است، زیرا ما اینجا باور داریم چیزهای متفاوتی وجود دارند که بین آن‌ها انتخاب کنیم.^۲ما می‌پنداریم که همهٔ چیزها متضاد دارند، و ما آنچه را که می‌خواهیم انتخاب می‌کنیم.^۳اگر بهشت وجود دارد، دوزخ نیز باید باشد، زیرا ما از طریق تضاد، ادراکمان و آنچه که می‌پنداریم واقعی است را می‌سازیم.

د_۱۳۸_۲

W-138.2

^۱آفرینش هیچ متضادی نمی‌شناسد.^۲اما اینجا بخش متضاد با بودن «واقعی» است.^۳همین ادراک غریب از حقیقت است که موجب می‌شود انتخاب بهشت مانند انصراف از دوزخ به نظر برسد.^۴واقعا چنین نیست.^۵اما آنچه در آفرینش خداوند حقیقی است نمی‌تواند وارد اینجا شود مگر اینکه در شکلی انعکاس یابد که دنیا بتواند بفهمد.^۶حقیقت نمی‌تواند به جایی بیاید که فقط می‌تواند با ترس درک شود.^۷زیرا این خطا است که حقیقت می‌تواند به نزد اوهام آورده شود.^۸تضاد مانع استقبال از حقیقت می‌شود، و نمی‌تواند بیاید.

د_۱۳۸_۳

W-138.3

^۱انتخاب ظاهراً فرار از چیزی است که تضاد به نظر می‌رسد.^۲تصمیم اجازه می‌دهد که یکی از اهداف متضاد، هدف تلاش و صرف وقت شود.^۳بدون تصمیم، زمان فقط اتلاف، و تلاش فقط اسراف است.^۴آن در عوض هیچ‌چیز صرف می‌شود، و زمان بدون نتیجه سپری می‌شود.^۵هیچ فایده‌ای وجود ندارد، زیرا هیچ دستاوردی وجود ندارد؛ و هیچ چیزی آموخته نمی‌شود.

د_۱۳۸_۴

W-138.4

^۱تو نیاز داری که به یاد بیاوری که واقعا فقط یک انتخاب وجود دارد، در حالیکه می‌پنداری با هزار انتخاب روبرو هستی.^۲و این یکی هم فقط به نظر می‌رسد یک انتخاب است.^۳خود را با همهٔ تردیدهایی که تصمیم‌های بی‌شمار القا می‌کنند به اشتباه نیانداز.^۴تو تنها یک تصمیم می‌گیری.^۵و وقتی که آن یک تصمیم گرفته شود، تو درک خواهی کرد که آن هرگز انتخاب نبوده است.^۶زیرا حقیقت، حقیقی است و هیچ چیز دیگری حقیقی نیست.^۷هیچ متضادی برای انتخاب جایگزین وجود ندارد.^۸هیچ متضادی برای حقیقت وجود ندارد.

د_۱۳۸_۵

W-138.5

^۱انتخاب به آموختن بستگی دارد.^۲و حقیقت را نمی‌توان آموخت، فقط می‌توان شناخت.^۳در شناختن پذیرفته می‌شود، و با پذیرش دانسته می‌شود.^۴اما معرفت ورای اهدافی است که ما می‌خواهیم در چهارچوب این دوره آموزش دهیم.^۵اهداف ما اهداف آموزشی هستند، که باید از طریق یادگیری نحوه‌ی رسیدن به آن‌ها، آنچه که هستند، و آنچه که به تو ارائه می‌دهند، به دست آیند.^۶تصمیم‌ها نتیجه‌ی یادگیری تو هستند، زیرا آن‌ها بر آن چیزی استوارند که تو به عنوان حقیقتِ آنچه که هستی پذیرفته‌ای، و این که نیازهای تو چه باید باشند.

د_۱۳۸_۶

W-138.6

^۱در این دنیای پیچیده از دیوانگی، به نظر می‌رسد که بهشت شکل انتخاب را گرفته، به جای این که صرفاً چیزی باشد که هست.^۲از میان همه‌ی انتخاب‌هایی که تو کوشیده‌ای انجام دهی این آسانترین است، قطعی‌ترین و اصلی‌ترین از همهٔ انتخاب‌های دیگر، انتخابی که همه‌ی تصمیم‌ها را معین می‌کند.^۳اگر تو می‌توانستی بقیه را تصمیم بگیری، این یکی حل نشده باقی می‌ماند.^۴اما وقتی این یکی را حل کنی، بقیه هم به همراه آن حل می‌شوند، زیرا همهٔ تصمیم‌ها فقط این یکی را با گرفتن شکل‌های متفاوت به خود پنهان می‌کنند.^۵اینجا آخرین و تنها انتخاب وجود دارد که در آن حقیقت یا پذیرفته می‌شود، یا انکار.

د_۱۳۸_۷

W-138.7

^۱پس امروز توجه کردن به انتخابی را آغاز می‌کنیم که زمان در اصل برای کمک به ما در انجام آن، ساخته شد.^۲این هدفِ مقدسِ آن است، که اینک از قصدی که تو به آن دادی تغییر می‌کند؛ که ابزار واقعی نشان دادن دوزخ، تبدیل امید به یأس، و در پایان غلبهٔ مرگ بر خود زندگی بود.^۳فقط در مرگ متضادها حل می‌شوند، زیرا تضاد پایانی مردن است.^۴و اینگونه رستگاری باید همانند مرگ دیده شود، زیرا زندگی همانند تعارض دیده شده است.^۵حل کردن تعارض پایان دادن به زندگی تو نیز هست.

د_۱۳۸_۸

W-138.8

^۱این باورهای دیوانه‌وار می‌توانند موفق به کنترل ناخودآگاه بسیار شدید شوند، و ذهن را به چنان وحشت و‌ اضطراب نیرومندی دچار کنند که آن نتواند ایده‌های خود را درباره‌ی محافظت از خودش رها کند.^۲ذهن باید از رستگاری نجات یابد، تهدید شود تا امنیت یابد، و به طرزی جادویی در برابر حقیقت زره‌پوش شود.^۳و این تصمیم‌ها به صورت ناآگاهانه گرفته می‌شوند، تا بدون هیچ مزاحمتی محافظت شوند؛ دور از پرسش و دور از خرد و دور از تردید.

د_۱۳۸_۹

W-138.9

^۱بهشت آگاهانه انتخاب می‌شود.^۲تا زمانی که جایگزین‌ها به طور دقیق دیده و درک نشوند، انتخاب نمی‌تواند انجام شود.^۳هر آنچه که در سایه‌ها پوشانده شده باید به فهم آید، تا دوباره قضاوت شود، این بار با کمک یاریگر بهشتی.^۴و همههٔ اشتباهاتی که ذهن در قضاوت انجام داده بود قابل اصلاح هستند، با رد شدن توسط حقیقت به عنوان آنچه که بی‌علت است.^۵اینک آن‌ها بدون اثر هستند.^۶آن‌ها نمی‌توانند پنهان کرده شوند، زیرا هیچ بودنشان تشخیص داده شده است.

د_۱۳۸_۱۰

W-138.10

^۱انتخاب آگاهانهٔ بهشت به همان اندازه قطعی است که پایان ترس از دوزخ، زمانی که از پوشش محافظتی ناآگاهی در آورده شود، و به نور آورده شود.^۲چه کسی می‌تواند بین آنچه که به روشنی دیده می‌شود و آنچه که ناشناخته است تصمیم بگیرد؟^۳با این حال چه کسی می‌تواند در انتخاب میان جایگزین‌ها شکست بخورد وقتی که تنها یکی از آن‌ها با ارزش دیده شود؛ و دیگری به عنوان یک چیز به تمامی بی‌ارزش دیده شود، فقط یک منبع خیالی از احساس گناه و درد؟^۴چه کسی در انجام انتخابی مانند این تردید می‌کند؟^۵و آیا امروز ما باید در انتخاب کردن تردید کنیم؟

د_۱۳۸_۱۱

W-138.11

^۱با بیدار شدن انتخاب بهشت را انجام می‌دهیم و پنج دقیقه را صرف می‌کنیم تا مطمئن شویم تنها تصمیم عاقلانه را گرفته‌ایم.^۲تشخیص می‌دهیم که انتخابی آگاهانه انجام داده‌ایم بین یک چیز موجود و چیزی که فقط ظاهر حقیقت را دارد.^۳وجود کاذب آن، به نزد آنچه که حقیقی است آورده شده، در نور سست و شفاف است.^۴اکنون آن هیچ وحشتی ندارد، زیرا آنچه که عظیم، انتقامجو، بی‌رحم با نفرت ساخته شده بود، اینک مبهم بودن را می‌طلبد تا ترس در آنجا نهاده شود.^۵اینک آن به عنوان یک اشتباه احمقانه و ناچیز تشخیص داده می‌شود.

د_۱۳۸_۱۲

W-138.12

^۱شب پیش از بستن چشمانمان برای خواب، برای پنج دقیقه باز بر انتخابی که در هر ساعت روز انجام داده‌ایم، تاکید می‌کنیم.^۲و اکنون ما پنج دقیقه آخر روز بیداری خود را به آن تصمیم اختصاص می‌دهیم که با آن بیدار شدیم.^۳سر ساعت، انتخابمان را دوباره در سکوتی مختصر که وقف داشتن عقلانیت کرده‌ایم، اعلام می‌کنیم.^۴و سرانجام روزمان را با این جملات به پایان می‌بریم، با تشخیص اینکه ما فقط آنچه را که می‌خواهیم انتخاب کرده‌ایم:

^۵بهشت آن تصمیم است که من باید بگیرم.

^۶من اکنون این تصمیم را می‌گیرم، و نظرم را تغییر نخواهم داد، زیرا این تنها چیزی است که می‌خواهم.