دورهسرود نیایشفصل ۱ - نیایش 

س_۱_۳_۱

S-1.III.1

^۱گفتیم دعا همیشه برای خودت است و اینطور است.^۲پس اصلاً چرا باید برای دیگران دعا کرد؟^۳و اگر باید، چگونه باید این کار را انجام دهید؟^۴دعا کردن برای دیگران، اگر به درستی درک شود، وسیله‌ای برای برداشتن احساس گناه از برادرتان می‌شود و به شما امکان می‌دهد تشخیص دهید که او نیست که شما را آزار می‌دهد.^۵قبل از اینکه بتوانید از گناه نجات پیدا کنید، باید فکر سمی که او دشمن شما، همتای شیطانی شما، دشمن شماست، کنار گذاشته شود.^۶وسيله آن نماز است، قدرت بالندگي و با اهداف صعودي، تا رسيدن به خدا.

س_۱_۳_۲

S-1.III.2

^۱دعاهای پیشین، در پایین نردبان، خالی از حسادت و بدخواهی نخواهد بود.^۲آنها به انتقام دعوت می کنند نه عشق.^۳آنها نیز از کسی نمی آیند که می فهمد آنها دعوت به مرگ هستند که از ترس کسانی که گناه را گرامی می دارند.^۴آنها خدای انتقام جو را می خوانند و به نظر می رسد اوست که به آنها پاسخ می دهد.^۵جهنم را نمی توان برای دیگری طلب کرد و آن کس که آن را طلب کرد از آن فرار کرد.^۶فقط کسانی که در جهنم هستند می توانند درخواست جهنم کنند.^۷کسانی که آمرزیده شده اند و آمرزش آنها را پذیرفته اند هرگز نمی توانند چنین دعایی بکنند.

س_۱_۳_۳

S-1.III.3

^۱بنابراین، در این سطوح، هدف یادگیری باید تشخیص این باشد که دعا فقط به شکلی که دعا در آن انجام شده است، پاسخ می دهد.^۲این کافی است.^۳از اینجا یک گام آسان برای رسیدن به سطوح بعدی خواهد بود.^۴صعود بعدی با این شروع می شود:

^۵آنچه من برای برادرم خواسته ام آن چیزی نیست که می خواهم داشته باشم.^۶این گونه او را دشمن خود قرار دادم.

س_۱_۳_۴

S-1.III.4

^۱احساس گناه باید کنار گذاشته شود و نه پنهان.^۲همچنین نمی توان این کار را بدون درد انجام داد، و نگاه اجمالی به ماهیت رحمانی این مرحله ممکن است برای مدتی با عقب نشینی عمیق در ترس همراه شود.^۳زیرا دفاع‌های ترس به خودی خود ترسناک هستند و هنگامی که شناسایی می‌شوند، ترس خود را با خود می‌آورند.^۴با این حال، توهم فرار تا کنون چه مزیتی برای یک زندانی داشته است؟^۵فرار واقعی او از احساس گناه تنها می تواند در تشخیص این باشد که گناه از بین رفته است.^۶و چگونه می توان این را شناخت تا زمانی که آن را در دیگری پنهان می کند، و آن را مال خود نمی بیند؟^۷ترس از فرار، استقبال از آزادی را دشوار می کند، و به نظر می رسد که زندانبانی از دشمن، امنیت باشد.^۸پس چگونه می‌تواند بدون ترس دیوانه‌کننده برای خود آزاد شود؟^۹شما از او نجات خود و فرار خود را از گناه ساخته اید.^۱۰سرمایه شما در این فرار سنگین است و ترس شما از رها کردن آن قوی است.

س_۱_۳_۵

S-1.III.5

^۱اکنون یک لحظه بایستید و فکر کنید که چه کرده اید.^۲فراموش نکنید که این شما هستید که این کار را انجام داده اید و بنابراین می توانید آن را رها کنید.^۳دستت را دراز کن^۴این دشمن آمده تا شما را برکت دهد.^۵برکت او را بگیرید و احساس کنید که چگونه دلتان بلند شده و ترس شما رها شده است.^۶نه به آن چنگ بزنید و نه به او.^۷او با شما پسر خداست.^۸او زندانبان نیست، بلکه فرستاده مسیح است.^۹برای او این باش تا او را اینگونه ببینی.

س_۱_۳_۶

S-1.III.6

^۱درک اینکه دعا برای چیزها، برای مقام، برای عشق انسانی، برای "هدایای" بیرونی از هر نوع، همیشه برای ایجاد زندانبان و پنهان شدن از گناه انجام می شود.^۲از این چیزها برای اهدافی استفاده می شود که جایگزین خدا می شود و در نتیجه هدف دعا را مخدوش می کند.^۳آرزوی آنها نماز است.^۴لازم نیست به صراحت بپرسید.^۵هدف خداوند در جستجوی اهداف کوچکتر از هر نوع گم می شود و دعا تبدیل به درخواست دشمنان می شود.^۶قدرت دعا حتی در این مورد کاملاً واضح است.^۷هیچکس که دشمنی بخواهد در یافتن آن شکست نخواهد خورد.^۸اما به همان اندازه مطمئناً او تنها هدف واقعی را که به او داده شده از دست خواهد داد.^۹به هزینه فکر کنید و آن را به خوبی درک کنید.^۱۰تمام اهداف دیگر به قیمت خداست.