دورهمتنفصل ۱۶ - بخشایش اوهام 

م_۱۶_۵_۱

T-16.V.1

^۱در نگاه کردن به رابطه خاص، ابتدا باید متوجه شد که درد زیادی را به همراه دارد.^۲اضطراب، ناامیدی، گناه و حمله همه وارد آن می‌شوند، دوره‌هایی که به نظر می‌رسد از بین رفته‌اند.^۳همه اینها را باید برای آنچه هستند فهمید.^۴به هر شکلی که باشند، همیشه حمله ای به خود هستند تا دیگری را مقصر جلوه دهند.^۵من قبلاً در این مورد صحبت کرده ام، اما جنبه هایی از آنچه واقعاً تلاش می شود وجود دارد که به آنها اشاره نشده است.

م_۱۶_۵_۲

T-16.V.2

^۱خیلی ساده، تلاش برای مقصر جلوه دادن همیشه علیه خداست.^۲زیرا ایگو از شما می خواهد که او و تنها او را به عنوان گناهکار ببینید و پسر بودن را برای حمله و بدون محافظت از آن رها کنید.^۳رابطه عشقی خاص، سلاح اصلی نفس برای دور نگه داشتن شما از بهشت است.^۴به نظر می رسد که این یک سلاح نیست، اما اگر در نظر بگیرید که چقدر برای آن ارزش قائل هستید و چرا، متوجه خواهید شد که باید چه باشد.

م_۱۶_۵_۳

T-16.V.3

^۱رابطه عشقی خاص، افتخارآمیزترین موهبت نفس است و برای کسانی که تمایلی به ترک گناه ندارند، بیشترین جذابیت را دارد.^۲«پویایی» ایگو در اینجا واضح‌تر است، چون روی جذابیت این پیشنهاد حساب می‌کنیم، فانتزی‌هایی که در اطراف آن متمرکز می‌شوند اغلب کاملاً آشکار هستند.^۳در اینجا معمولاً آنها را قابل قبول و حتی طبیعی ارزیابی می کنند.^۴هیچ کس دوست داشتن و نفرت با هم را عجیب نمی داند و حتی کسانی که نفرت را گناه می دانند، صرفا احساس گناه می کنند، اما آن را اصلاح نمی کنند.^۵این شرایط «طبیعی» جدایی است و کسانی که می آموزند که اصلاً طبیعی نیست، به نظر می رسد که آنها غیر طبیعی هستند.^۶زیرا این جهان برعکس بهشت است و در مقابل آن ساخته شده است و همه چیز در اینجا جهتی دقیقاً برعکس آنچه حقیقت دارد می گیرد.^۷در بهشت که معنی عشق معلوم است عشق همان اتحاد است.^۸در اینجا که توهم عشق به جای عشق پذیرفته می شود، عشق به عنوان جدایی و طرد تلقی می شود.

م_۱۶_۵_۴

T-16.V.4

^۱در رابطه ویژه، زاده شده از آرزوی پنهانی برای عشق ویژه از طرف خداوند است، که نفرت نفس پیروز می‌شود.^۲زیرا رابطه ویژه چشم‌پوشی از عشق خداوند، و تلاش برای حفظ آن ویژه بودن برای خود است که او انکار کرد.^۳برای حفظ نفس ضروری است که شما معتقد باشید این خاص بودن جهنم نیست، بلکه بهشت است.^۴زیرا ایگو هرگز نخواهد دید که جدایی تنها می‌تواند از دست دادن باشد، زیرا تنها شرایطی است که بهشت نمی‌تواند در آن باشد.

م_۱۶_۵_۵

T-16.V.5

^۱برای همه، بهشت تکمیل شدن است.^۲در این مورد نمی‌تواند اختلاف نظری در کار باشد، زیرا هم نفس و هم روح‌القدس آن را می‌پذیرند.^۳با این حال، آن‌ها در مورد اینکه تکمیل شدن چیست، و چگونه به انجام می‌رسد، کاملاً اختلاف نظر دارند.^۴روح‌القدس می‌داند که تکمیل شدن ابتدا در وحدت نهفته است، و سپس در گسترش وحدت.^۵تكميل شدن برای نفس در پيروزی، و در گسترش «چیرگی» حتی تا پيروزی نهايی بر خداوند نهفته است.^۶در این، آزادی نهایی خود را می‌بیند، زیرا چیزی باقی نخواهد ماند تا با نفس مداخله کند.^۷این ایده او از بهشت است.^۸و بنابراین وحدت، که حالتی است که در آن نفس نمی‌تواند دخالت کند، باید جهنم باشد.

م_۱۶_۵_۶

T-16.V.6

^۱رابطه خاص یک وسیله نفسانی عجیب و غیرطبیعی برای پیوستن به جهنم و بهشت و غیر قابل تشخیص کردن آنهاست.^۲و تلاش برای یافتن «بهترین» تصوری هر دو جهان صرفاً به خیال‌پردازی‌های هر دو و ناتوانی در درک هر یک آن‌طور که هست منجر شده است.^۳رابطه خاص پیروزی این سردرگمی است.^۴نوعی اتحادیه است که اتحاد از آن مستثنی است و اساس تلاش برای اتحاد بر طرد است.^۵چه مثالی بهتر از این اصل ایگو، «جستجو، اما پیدا نمی‌کنی» وجود دارد؟

م_۱۶_۵_۷

T-16.V.7

^۱شگرف‌تر از همه، مفهوم آن خود است که نفس در رابطه ویژه پرورش می‌دهد.^۲این «خود» به دنبال رابطه‌ است تا خود را کامل کند.^۳اما هنگامی که رابطه ویژه‌ای را پیدا می‌کند که فکر می‌کند در آن این کار را می‌تواند انجام دهد خود را کنار می‌گذارد، و سعی می‌کند خودش را در برابر خود دیگری «معامله» کند.^۴این اتحاد نیست، زیرا هیچ افزایش و گسترشی در کار نیست.^۵هر شریک سعی می‌کند خودی را که نمی‌خواهد در برابر خودی که فکر می کند ترجیح می‌دهد فدا کند.^۶و او به خاطر «گناهِ» گرفتن، و در عوض هیچ چیزِ با ارزشی در ازای آن ندادن احساس گناه می‌کند.^۷او چقدر برای خودی که کنار می‌گذارد می‌تواند ارزش قائل شود تا به خودی «بهتر» دست یابد؟

م_۱۶_۵_۸

T-16.V.8

^۱خود «بهتر» که ایگو به دنبال آن است، همیشه خاص‌تر است.^۲و هر که به نظر می رسد دارای یک خود خاص است، برای آنچه می توان از او گرفت، "محبوب" می شود.^۳جایی که هر دو شریک این خود خاص را در یکدیگر می بینند، ایگو "اتحادی که در بهشت ایجاد شده است" را می بیند.^۴زیرا هیچ کس متوجه نخواهد شد که او جهنم را خواسته است، و بنابراین او در توهم بهشتی ایگو که به او پیشنهاد دخالت در بهشت را داده است، دخالت نخواهد کرد.^۵با این حال، اگر همه توهمات ناشی از ترس باشند، و نمی توانند از هیچ چیز دیگری باشند، توهم بهشت چیزی بیش از یک شکل "جذاب" ترس نیست، که در آن احساس گناه در اعماق دفن شده و به شکل "عشق" بالا می رود.

م_۱۶_۵_۹

T-16.V.9

^۱جذابیت جهنم تنها در جاذبه وحشتناک احساس گناه نهفته است، که نفس برای کسانی که ایمان خود را به کوچکی می دانند، نشان می دهد.^۲اعتقاد به کوچک بودن در هر رابطه ویژه ای نهفته است، زیرا فقط محرومان می توانند برای خاص بودن ارزش قائل شوند.^۳تقاضا برای خاص بودن، و درک دادن خاص بودن به عنوان یک عمل عاشقانه، عشق را نفرت انگیز می کند.^۴هدف واقعی رابطه ویژه، مطابق با اهداف ایگو، تخریب واقعیت و جایگزینی توهم است.^۵زیرا ایگو خود یک توهم است و تنها توهمات می توانند شاهد «واقعیت» آن باشند.

م_۱۶_۵_۱۰

T-16.V.10

^۱اگر رابطه ویژه را به عنوان یک پیروزی بر خداوند درک می‌کردی، آیا آن را می‌خواستی؟^۲به ماهیت ترسناک آن فکر نکنیم، نه به گناهی که باید به همراه داشته باشد، نه به غم و تنهایی.^۳زیرا اینها فقط صفات کل دین جدایی و کل زمینه ای است که تصور می شود در آن رخ می دهد.^۴موضوع اصلی در مراسم فداکاری آن این است که خدا باید بمیرد تا بتوانید زندگی کنید.^۵و این مضمون است که در رابطه خاص مطرح می شود.^۶از طریق مرگ خود فکر می‌کنید می‌توانید به خود دیگری حمله کنید و آن را از دیگری ربودید تا جایگزین خودی شوید که از آن نفرت دارید.^۷و شما آن را تحقیر می کنید زیرا فکر نمی کنید خاص بودن مورد نیاز شما را ارائه می دهد.^۸و با نفرت از آن، آن را کوچک و نالایق ساختی، زیرا از آن می ترسی.

م_۱۶_۵_۱۱

T-16.V.11

^۱چگونه می توانید به چیزی که فکر می کنید به آن حمله کرده اید قدرت نامحدود بدهید؟^۲حقیقت چنان برای شما ترسناک شده است که اگر ضعیف و اندک و بی ارزش نباشد جرأت نخواهید داشت به آن نگاه کنید.^۳فکر می‌کنید امن‌تر است که به خود کوچکی که ساخته‌اید قدرتی بدهید که از حقیقت خلاص کرده‌اید، بر آن پیروز شوید و آن را درمانده رها کنید.^۴ببینید دقیقاً چگونه این آیین در رابطه خاص اجرا می شود.^۵محرابی در میان دو نفر جدا از هم برپا می‌شود که هر یک بر روی آن می‌خواهد خود را بکشد و بر بدن خود خود دیگری را برافراشته تا قدرت خود را از مرگش بگیرد.^۶بارها و بارها این آیین اجرا می شود.^۷و هرگز کامل نمی شود و هرگز کامل نمی شود.^۸مراسم تکمیل نمی تواند کامل شود، زیرا زندگی نه از مرگ برمی خیزد و نه بهشت از جهنم.

م_۱۶_۵_۱۲

T-16.V.12

^۱هر گاه هر شکلی از رابطهٔ ویژه تو را وسوسه می‌کند تا در مناسک به دنبال عشق بگردی، به یاد داشته باش که عشق محتوا است، و نه شکل از هر نوعی.^۲رابطه‌ ویژه مناسکی از شکل است، با هدف فرازاندن شکل برای جایگزین کردن خداوند به بهای حذف محتوا.^۳هیچ معنایی در شکل وجود ندارد، و هرگز وجود نخواهد داشت.^۴رابطه خاص باید همانگونه که هست شناخته شود. آیینی بی معنی که در آن از مرگ خدا نیرو گرفته می شود و بر قاتل او سرمایه گذاری می شود تا نشانه ای باشد که شکل بر محتوا پیروز شده و عشق معنای خود را از دست داده است.^۵آیا می خواهید این امکان وجود داشته باشد، حتی فارغ از غیرممکن بودن آشکار آن؟^۶اگر ممکن بود خودت را درمانده می کردی.^۷خدا عصبانی نیست.^۸او فقط نمی توانست اجازه دهد این اتفاق بیفتد.^۹شما نمی توانید نظر او را تغییر دهید.^۱۰هیچ آیینی که بر پا کرده اید و رقص مرگ در آن شما را شاد می کند، نمی تواند مرگ را به ابدیت برساند.^۱۱همچنین جانشین انتخابی شما برای تمامیت خدا نمی تواند هیچ تأثیری بر آن داشته باشد.

م_۱۶_۵_۱۳

T-16.V.13

^۱در رابطه خاص چیزی بیش از تلاشی بی معنی برای برانگیختن خدایان دیگر در برابر او و با پرستش آنها برای پوشاندن کوچکی و عظمت او را نبینید.^۲به نام تکمیل شما این را نمی خواهید.^۳زیرا هر بتی را که برای قرار دادن در پیشگاه او بلند می کنید، به جای آنچه هستید، در برابر شما می ایستد.

م_۱۶_۵_۱۴

T-16.V.14

^۱رستگاری در این واقعیت ساده نهفته است که توهمات ترسناک نیستند زیرا درست نیستند.^۲اما به نظر می رسد که تا حدی می ترسند که شما آنها را به خاطر آنچه هستند تشخیص دهید. و شما در انجام این کار تا حدی که می خواهید درست باشد شکست خواهید خورد.^۳و به همان اندازه که حقيقت را انکار مي کنيد، و به همين ترتيب در انتخاب ساده بين حقيقت و توهم شکست مي خوريد. خدا و خیال.^۴این را به خاطر بسپارید، و شما هیچ مشکلی در درک تصمیم به عنوان همان چیزی که هست نخواهید داشت و نه بیشتر.

م_۱۶_۵_۱۵

T-16.V.15

^۱هسته اصلی توهم جدایی صرفاً در تخیل نابودی معنای عشق نهفته است.^۲و تا زمانی که معنای عشق به شما بازگردانده نشود، نمی توانید خودتان را که در معنای آن سهیم هستید، بشناسید.^۳جدایی تنها تصمیم برای نشناختن خودت است.^۴کل این سیستم فکری یک تجربه یادگیری بدقت ساخته شده است، که برای دوری از حقیقت و هدایت به سوی تخیل طراحی شده است.^۵با این حال برای هر یادگیری که تو را آزار می‌دهد، خداوند اصلاح و رهایی کامل از همه عواقب آن را به تو عطا می‌کند.

م_۱۶_۵_۱۶

T-16.V.16

^۱تصمیم درباره گوش دادن یا گوش ندادن به این دوره و پیروی از آن، تنها انتخاب میان حقیقت و وهم است.^۲زیرا اینجا حقیقت، از وهم جدا می‌شود و به هیچ وجه با آن اشتباه گرفته نمی‌شود.^۳این انتخاب چقدر ساده می‌شود هنگامی که تنها به عنوان همان چیزی‌ که هست ادراک شود.^۴زیرا تنها تخیلات اختلال در انتخاب کردن را ممکن می‌سازند، و آن‌ها کاملاً غیرواقعی هستند.

م_۱۶_۵_۱۷

T-16.V.17

^۱امسال در نتیجه زمان گرفتن آسانترین تصمیمی است که تاکنون با آن روبرو شده‌ای، و همچنین تنها تصمیم.^۲تو از پل به سوی واقعیت عبور خواهی کرد تنها به این دلیل که تشخیص خواهی داد خداوند در آن طرف است، و اصلا هیچ چیزی در اینجا نیست.^۳زمانی که به این پی برده باشی، غیرممکن است که این تصمیم طبیعی را نگیری.