دورهمتنفصل ۲۷ - شفای رؤیا 

م_۲۷_۷_۱

T-27.VII.1

^۱رنج تاکیدی است بر تمام کارهایی که دنیا برای آسیب رساندن به شما انجام داده است.^۲در اینجا نسخه دیوانه نجات جهان به وضوح نشان داده شده است.^۳مانند رویای مجازات، که در آن خواب بیننده از آنچه باعث حمله به خود شده است، بی خبر است، می بیند که به ناحق و توسط چیزی غیر از خودش مورد حمله قرار گرفته است.^۴او قربانی این «چیز دیگر» است، چیزی خارج از خودش، که دلیلی برای مسئول دانستن آن ندارد.^۵او باید بی گناه باشد زیرا نمی داند چه می کند، بلکه می داند با او چه می شود.^۶با این حال حمله او به خودش هنوز آشکار است، زیرا او است که رنج را تحمل می کند.^۷و نمی تواند فرار کند زیرا منبع آن در بیرون از خودش دیده می شود.

م_۲۷_۷_۲

T-27.VII.2

^۱اکنون به تو نشان داده می‌شود که می‌توانی بگریزی.^۲تنها چیزی که نیاز است این است که به مشکل آنگونه که هست بنگری، و نه به روشی که آن را ترتیب داده‌ای.^۳چگونه ممکن است راه دیگری برای حل مشکلی وجود داشته باشد که بسیار ساده است، اما توسط ابرهای سنگینی از پیچیدگی که برای حل نشدن مشکل ایجاد شده است، پنهان شده است؟^۴بدون ابرها، مشکل با تمام سادگی اولیه خود ظاهر خواهد شد.^۵انتخاب دشوار نخواهد بود، زیرا مشکل زمانی که به وضوح دیده شود پوچ است.^۶هیچ کس مشکلی در تصمیم گیری خود ندارد که اجازه دهد یک مشکل ساده را حل کند اگر به نظر می رسد که به او آسیب می رساند و همچنین به راحتی برطرف می شود.

م_۲۷_۷_۳

T-27.VII.3

^۱«استدلالی» که دنیا به وسیلهٔ‌ آن ساخته شده است، بر آن تکیه می‌کند و به وسیلهٔ آن حفظ می‌شود، به سادگی این است: «تو علت کاری هستی که من انجام می‌دهم.^۲حضور تو خشم من را توجیه می‌کند، و تو جدا از من وجود داری و فکر می‌کنی.^۳از آنجایی که تو حمله می‌کنی من باید معصوم باشم.^۴و آنچه من از آن رنج می‌برم حملهٔ تو است.»^۵هرکس که به این «استدلال» دقیقاً آنطور که هست نگاه کند، نمی‌تواند نبیند که آن فاقد منطق است و هیچ معنایی ندارد.^۶با این حال آن معقول به نظر می‌رسد، زیرا به نظر می‌رسد که دنیا به تو صدمه می‌زند.^۷و بنابراین به نظر می‌رسد که نیازی به فراتر رفتن از بدیهیات از نظر علت نیست.

م_۲۷_۷_۴

T-27.VII.4

^۱واقعا نیاز هست^۲گریز جهان از محکومیت نیازی است که در درون جهان به اشتراک گذاشته می شود.^۳با این حال آنها نیاز مشترک خود را تشخیص نمی دهند.^۴زیرا هر کس فکر می کند که اگر به وظیفه خود عمل کند، نکوهش دنیا بر او خواهد بود.^۵و این است که او می داند که نقش او در رهایی آن است.^۶انتقام باید تمرکز داشته باشد.^۷وگرنه چاقوی انتقام گیر در دست خودش است و به خودش اشاره کرد.^۸و او باید آن را در دست دیگری ببیند، اگر قربانی حمله ای شود که او انتخاب نکرده است.^۹و به این ترتیب او از جراحاتی که چاقویی که در دستش نیست، رنج می برد.

م_۲۷_۷_۵

T-27.VII.5

^۱این هدف جهانی است که او می بیند.^۲و به این ترتیب، جهان ابزاری را فراهم می کند که به نظر می رسد این هدف محقق می شود.^۳ابزارها هدف را تأیید می کنند، اما خود علت نیستند.^۴همچنین علت با دیدن آن جدا از آثارش تغییر نخواهد کرد.^۵علت، آثاری را پدید می‌آورد، که پس از آن بر علت، گواهی می‌دهند، نه خودشان.^۶پس به فراتر از اثرات نگاه کنید.^۷در اینجا علت رنج نیست و گناه باید دروغ باشد.^۸و به رنج و گناه فکر نکنید، زیرا آنها بازتابی از آرمان خود هستند.

م_۲۷_۷_۶

T-27.VII.6

^۱نقشی که در نجات جهان از محکومیت بازی می کنید، فرار خودتان است.^۲فراموش نکن که شاهد جهان شر نمی تواند سخن بگوید مگر آنچه در دنیا نیاز به شر دیده است.^۳و این جایی بود که گناه شما برای اولین بار دیده شد.^۴در جدایی از برادرت اولین حمله ای بود که به خودت شروع شد.^۵و دنیا بر آن گواهی می دهد.^۶علت دیگری را جستجو نکنید و در میان لشکرهای نیرومند شاهدانش برای از بین بردن آن جستجو نکنید.^۷آنها از ادعای آن در مورد وفاداری شما حمایت می کنند.^۸چیزی که حقیقت را پنهان می کند جایی نیست که باید برای یافتن حقیقت جستجو کرد.

م_۲۷_۷_۷

T-27.VII.7

^۱شاهدان گناه همه در یک فضای کوچک ایستاده اند.^۲و اینجاست که علت دیدگاه خود را نسبت به جهان پیدا می کنید.^۳زمانی که از همه چیزهایی که جهان ظاهراً به شما تحمیل می کند، بی اطلاع بودید، واقعاً باید چه باشد.^۴از یک چیز مطمئن بودید: از بین همه دلایلی که می‌دانستید برای شما درد و رنج می‌آورد، گناه شما در میان آنها نبود.^۵و به هیچ وجه آنها را برای خود درخواست نکردید.^۶اینگونه بود که همه توهمات بوجود آمدند.^۷کسی که آنها را می سازد خود را سازنده آنها نمی بیند و واقعیت آنها به او بستگی ندارد.^۸هر علتی که دارند، چیزی کاملاً جدا از اوست و آنچه می بیند از ذهنش جداست.^۹او نمی تواند به واقعیت رویاهای خود شک کند، زیرا نقشی را که در ساختن آنها و واقعی جلوه دادن آنها بازی می کند، نمی بیند.

م_۲۷_۷_۸

T-27.VII.8

^۱هیچ کس نمی‌تواند از رؤیایی که دنیا برای او می‌بیند بیدار شود.^۲او بخشی از رؤیای دیگران می‌شود.^۳او نمی‌تواند انتخاب کند از رؤیایی که نساخته است بیدار شود.^۴درمانده ایستاده است، قربانی رؤیایی که ذهنی جداگانه آن را تصور کرده و پرورده است.^۵در واقع، این ذهن باید نسبت به او بی‌توجه باشد، به همان اندازه که هوا یا زمان روز نسبت به صلح و شادی او بی‌توجه است.^۶به او عشق نمی‌ورزد، اما او را در هر نقشی که آرزویش را برآورده می‌کند، به نمایش درمی‌آورد.^۷ارزش او آنقدر اندک است که او جز سایه‌ای رقصنده نیست که بر اساس نقشه‌ای بی‌معنی که در رؤیای بیهوده دنیا تصور می‌شود، بالا و پایین می‌جهد.

م_۲۷_۷_۹

T-27.VII.9

^۱این تنها تصویری است که تو می‌توانی ببینی؛ یک جایگزین که می‌توانی انتخاب کنی، احتمال دیگر برای علت، اگر تو رؤیاپرداز رؤیاهایت نباشی.^۲و این همان چیزی است که تو انتخاب می‌کنی اگر انکار کنی که علت رنج در ذهن تو است.^۳خوشحال باش که واقعاً اینطور است، زیرا اینگونه تو یگانه تصمیم گیرنده سرنوشت خود در زمان هستی.^۴انتخاب میان مرگ در خواب و رؤیاهای شرورانه یا بیداری شادمانه و لذت زندگی با توست.

م_۲۷_۷_۱۰

T-27.VII.10

^۱بین زندگی یا مرگ، بیداری یا خواب، صلح یا جنگ، رویاهایتان یا واقعیتتان چه چیزی را می توانید انتخاب کنید؟^۲این خطر وجود دارد که فکر کنیم مرگ صلح است، زیرا جهان بدن را با خودی که خدا آفریده یکسان می‌داند.^۳با این حال یک چیز هرگز نمی تواند مخالف آن باشد.^۴و مرگ در مقابل آرامش است، زیرا در مقابل زندگی است.^۵و زندگی آرامش است.^۶بیدار شوید و تمام افکار مرگ را فراموش کنید، و خواهید دید که آرامش خدا را دارید.^۷با این حال، اگر واقعاً انتخاب به شما داده شده است، پس باید دلایل چیزهایی را که بین آنها انتخاب می‌کنید دقیقاً همان‌طور که هستند و کجا هستند، ببینید.

م_۲۷_۷_۱۱

T-27.VII.11

^۱چه انتخاب هایی می توان بین دو دولت انجام داد، اما یکی از آنها به وضوح شناخته شده است؟^۲چه کسی می تواند آزاد باشد که بین جلوه ها یکی را انتخاب کند، در حالی که تنها یکی از آنها در اختیار اوست؟^۳یک انتخاب صادقانه هرگز نمی تواند به عنوان انتخابی تلقی شود که در آن انتخاب بین یک شما کوچک و دنیایی عظیم با رویاهای متفاوت درباره حقیقت در شما تقسیم می شود.^۴شکاف بین واقعیت و رویاها بین رویای دنیا و آنچه در خفا خواب می بینید نیست.^۵آنها یکی هستند.^۶رؤیای دنیا جز بخشی از رویای خودت نیست که دادی و گویی شروع و پایانش بود، هر دو.^۷اما با رویای پنهانی شما شروع شد، که شما آن را درک نمی کنید، اگرچه باعث شد بخشی که می بینید و شک ندارید واقعی است.^۸چگونه می توانی در حالی که خوابیده ای به آن شک کنی و در خفا خواب ببینی که علت آن واقعی است؟

م_۲۷_۷_۱۲

T-27.VII.12

^۱برادری که از خود جدا شده، دشمنی باستانی، قاتلی که شبانه تو را تعقیب می‌کند و توطئه مرگت را می‌کشد، با این حال نقشه می‌کشد که این مرگ طولانی و کند باشد. از این خواب می بینید^۲اما در زیر این رویا دیگری وجود دارد که در آن شما قاتل، دشمن مخفی، لاشخور و ویرانگر برادرتان و جهان می شوید.^۳اینجا علت رنج است، فاصله بین رویاهای کوچک و واقعیت شما.^۴شکاف کوچکی که حتی نمی بینی، زادگاه توهمات و ترس، زمان وحشت و نفرت باستانی، لحظه فاجعه، همه اینجا هستند.^۵علت غیر واقعی بودن اینجاست.^۶و اینجاست که لغو خواهد شد.

م_۲۷_۷_۱۳

T-27.VII.13

^۱تو رویاپرداز دنیای رویاها هستی.^۲هیچ دلیل دیگری ندارد و هرگز نخواهد داشت.^۳هیچ چیز ترسناک‌تر از رویای بیهوده پسر خدا را به وحشت نینداخت و او را به این فکر انداخت که بی‌گناهی خود را از دست داده، پدرش را انکار کرده و با خود جنگ کرده است.^۴آنقدر رؤیا ترسناک است، آنقدر واقعی به نظر می‌رسد، که او نمی‌تواند بدون عرقِ وحشت و فریادی از ترسِ مرگبار به واقعیت بیدار شود، مگر این که رؤیای ملایم‌تری پیش‌تر از بیداری‌اش وقوع یابد، و به ذهن آرام‌ترش اجازه دهد تا که استقبال کند، نه که بترسد، از آن آوا که با عشق فرا می‌خواند تا بیدارش کند؛ یک رؤیای ملایم‌تر، که در آن رنج او شفا یافت و جایی که برادرش دوستش بود.^۵خداوند اراده کرد که او به آرامی و با سرور بیدار شود، و به او وسیله را عطا کرد که بدون ترس بیدار شود.

م_۲۷_۷_۱۴

T-27.VII.14

^۱رویایی را که او به جای رویای شما داده است بپذیرید.^۲زمانی که رویا بیننده شناسایی شده باشد، تغییر رویا دشوار نیست.^۳در روح القدس استراحت کنید و اجازه دهید رویاهای ملایم او جای آنهایی را که در وحشت و ترس از مرگ دیده اید، بگیرد.^۴او رویاهای بخشنده می آورد که در آنها انتخاب این نیست که چه کسی قاتل باشد و چه کسی قربانی شود.^۵در رویاهایی که او می آورد نه قتل وجود دارد و نه مرگ.^۶رویای احساس گناه از دیدت محو می شود، هرچند چشمانت بسته است.^۷لبخندی آمده تا چهره ی خوابت را روشن کند.^۸اکنون خواب آرام است، زیرا اینها رویاهای شادی هستند.

م_۲۷_۷_۱۵

T-27.VII.15

^۱به آرامی برادر بی گناهت را ببین که در برائت مقدس با تو متحد می شود.^۲و خداوند آسمان از این رویا پسر محبوب خود را بیدار خواهد کرد.^۳به جای اینکه در رویاهای خود به اشتباهات او فکر کنید، مهربانی های برادرتان را در خواب ببینید.^۴به جای شمارش صدماتی که به او وارد کرده، فکر او را برای رویاپردازی انتخاب کنید.^۵توهماتش را به او ببخش و به خاطر همه کمکی که کرد از او تشکر کن.^۶و هدایای فراوان او را کنار نگذارید زیرا او در رویاهای شما کامل نیست.^۷او نماینده پدرش است که می‌بینید هم زندگی و هم مرگ را به شما تقدیم می‌کند.

م_۲۷_۷_۱۶

T-27.VII.16

^۱برادر جان می دهد.^۲با این حال، آنچه شما به عنوان هدایایی می بینید که برادرتان ارائه می دهد، نشان دهنده هدایایی است که در خواب پدرتان به شما می دهد.^۳بگذار تمام هدایای برادرت در پرتو خیرات و احسانی که به تو ارائه شده است دیده شود.^۴و اجازه ندهید هیچ دردی رویای شما را از قدردانی عمیق از هدایای او به شما برهم نزند.